Index Librorum Prohibitorum

O Index Librorum Prohibitorum ou Index Librorvm Prohibithorvm ("Índice dos Livros Proibidos") foi uma lista de publicações proibidas pela Igreja Católica.

O objectivo desta lista era reagir contra o avanço do protestantismo. Desta forma, a Igreja convocou o Concílio de Trento (1545-1563), a fim de impedir a contaminação pelo protestantismo dos países ainda não atingidos pelo mesmo.

O "Index Librorvm Prohibithorvm" continha uma lista de livros ou de obras que se opusessem a doutrina da Igreja católica e deste modo "prevenir a corrupção dos fiéis". Em certas ocasiões, a proibição de livros prevenia que os católicos questionassem certos pontos de "difícil compreensão" contidos na doutrina da igreja, como, por exemplo, que a igreja e seu corpo clerical eram indispensáveis à salvação dos fiéis, que, como leigos, não saberiam o que fazer para salvar a própria alma.

Lista de livros do censurados pelo Index:

• Rabelais (CW) Montaigne (Essais)



• Descartes (Méditations Métaphysiques et 6 autres livres, 1948)



• La Fontaine (Contes et Nouvelles)



• Pascal (Pensées)



• Montesquieu (Lettres Persanes, 1948)



• Voltaire (Lettres philosophiques; Histoire des croisades; Cantiques des Cantiques),



• Jean-Jacques Rousseau (Du Contrat Social; La Nouvelle Héloïse)



• Denis Diderot (CW, Encyclopédie)



• Helvétius (De l'Esprit; De l'homme, de ses facultés intellectuelles et de son éducation )



• Casanova (Mémoires)



• Sade (Justine, Juliette)



• Mme De Stael (Corinne ou l'Italie)



• Stendhal (Le Rouge et le noir, 1948),



• Balzac (CW)



• Victor Hugo (Notre Dame de Paris; Les misérables jusqu'en 1959)



• Gustave Flaubert (Mme Bovary; Salammbô)



• Alexandre Dumas (divers romans)



• Emile Zola (CW)



• Maeterlinck (CW)



• Pierre Larousse (Grand Dictionnaire Universel),



• Anatole France (prix Nobel en 1921, CW à l'Index en 1922),



• Andre Gide (prix Nobel, CW à l'Index en 1952)



• Jean Paul Sartre (Prix Nobel (refusé), CW à l'Index en 1959).

Cinto de Castidade

Instrumento de tortura: Cinto de Castidade

O Cinto de Castidade foi usado algumas vezes para garantir a “fidelidade” aos maridos por um curto período de tempo – um ou dois dias.

Se a mulher o usasse durante mais tempo corria risco de vida em função das infecções causadas por acumulações tóxicas, ou por escoriações provocadas pelo contacto com o ferro, ou pela possibilidade de uma gravidez em curso.

Por outro lado:

O cinto de Castidade representava uma barreira contra a violação.

Uma barreira frágil, mas suficiente em determinadas ocasiões tais como épocas de aquartelamento de soldados na cidade ou durante permanências nocturnas em pousadas, normalmente em viagem.

Para quem utiliza-se o Cinto de Castidade era humilhação, era um ultraje ao corpo e ao espírito, resultava duma intolerável agressividade masculina que, nessa altura como hoje, em si mesma já era uma tortura e uma afronta à dignidade humana.